将至建昌

将至建昌原文：

它把“离别”和啼鸟的悲鸣作一比较，以抑扬的手法承上启下，为下文出的“别恨”作了铺垫。“马上琵琶关塞黑，更长门翠辇辞金阙”两句，有人认为写的是两事：其一指汉元帝宫女王昭君出嫁匈奴呼韩邪单于离开汉宫的事；其二指汉武帝的陈皇后失宠时辞别“汉阙”，幽闭长门宫。也有认为只写一事的，谓王昭君自冷宫出而辞别汉阙。今从多数本作两件事看，“看燕燕，送归妾”，写的是春秋时卫庄公之妻庄姜，“美而无子”，庄公妾戴妫生子完，庄公死后，完继立为君。州吁作乱，完被杀，戴妫离开卫国。《诗经·邶风》的《燕燕》诗，相传即为庄姜送别戴妫而作。“将军百战身名裂。向河梁、回头万里，故人长绝”，引用了汉代另一个典故。汉李陵抗击匈奴，力战援绝，势穷投降，败其家声；他的友人苏武出使匈奴，被留十九年，守节不屈。后来苏武得到归汉机会，李陵送他有“异域之人，一别长绝”之语；又世传李陵《与苏武诗》，有“携手上河梁”、“长当从此别”等句。词人又借此暗讽当世降金之人。“易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻”，写战国时燕太子丹在易水边送荆轲入秦行刺秦王政故事。相传送行者都穿戴白衣冠，荆轲临行歌唱：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”以上这些事都和远适异国、不得生还，以及身受幽禁或国破家亡之事有关，都是极悲痛的“别恨”。这些故事，写在与堂弟的一首送别词中，强烈地表达了作者当时沉重、悲壮之情。
①将旦：天色将晓。《天问》：楚词篇名，屈原所作。作者向天提出种种奇问，作品由一百七十多个问题组成，或自然，或社会，涉及面极广，表现出作者勇于探索的精神。及唐，更有柳宗元作《天对》，对《天问》之问逐一作答。辛词仿《天问》体，在词中一气提出九问。　　此词咏月，卓有创新：一，前此有待月诗，而无送月诗。二，引《天问》体入词。三，《天问》问月仅二，辛词不仅九问，且“词人想象，直悟月轮绕地球之理，与科学家密合，可谓神悟”（王国维《人间词话》）。四，善想象，富描绘，丰美瑰丽，把对天宇的探索和神话传说熔为一炉，而又自出新境。此亦前之未有，故弥足珍贵。②“可怜”两句：一问。天色将晓，月亮悠悠西行，将行向何处？可怜：可爱。言中秋之月团圆皎洁，惹人生爱。③“是别有”三句：二问。难道西天极处别有人间，月从这边冉冉西落，又从那边人间缓缓东升？光影：指月亮。④“是天外”三句：三问。太空浩渺，月亮运行是否凭借浩荡秋风？空汗漫：空虚莫测，广大无际。⑤“飞镜”句：四问。月亮如飞镜无根，是谁用绳索将它悬系太空？李白《拟古》：“长绳难系日。”⑥“?娥”句：五问。月中嫦娥千秋不嫁，又是谁殷勤将她留下？?（héng横）娥：即月里嫦娥。据神话传说，她偷食丈夫后羿(...)
“去者日以疏，来者日以亲。”互为错综的这两句，既是由因而果，也是相辅相成。天地，犹如万物的逆旅；人生，犹如百代的过客，本来就短促万分，更何况又是处(...)
这其间江头有客寻归艇，我这里醉里题诗漫送程。你看他溯澄江下
约仙君溢莅广居，玄默无为道味腴。一寸心存太古初，万里神游广漠墟。萼绿飞
天地像一个冶金之匠炉，造化像一个冶金之匠，阴阳所以铸化为物故喻为炭，物由阴阳铸化而成故喻为铜。 聚散灭生怎么会有一定的法则？千变万化未必有终极。偶然为人，哪里值得贪恋珍惜，而死亡又有什么值得忧患的呢。智慧浅小的人，只顾自身，以他物为贱，以自己为贵。在达人看来，自己和万物可以相互适应，故没有一物不合适。贪婪的人为财而死，刚烈之士为名誉而死。贪求虚名的人，死于权势，一般人贪求生命。为权力所诱为贫贱所迫的人，东奔西走，趋利避害；与天地合其德的伟人不为物欲所趋，对亿万变化的事物都等量齐观，一视同仁。愚笨的人为俗界所牵连，困窘的如罪人之受拘束；有至德的人遗弃物累，独和大道同行。众人惑乱之甚，所爱所憎，积聚甚多；得天地之道的人安然宁静，独和大道相处。放弃智虑，遗弃形体，超脱于万物之外自忘其身，深远空(...)
钟君昭叔昔同居，会后分离各自处。笔端多有香奁句，填词章、作乐府，登(...)
这首诗落笔明朗，用词洗练。全诗洋溢着欢快的情绪，给读者以美好的情绪感染。

将至建昌拼音解读：

tā bǎ “lí bié ”hé tí niǎo de bēi míng zuò yī bǐ jiào ，yǐ yì yáng de shǒu fǎ chéng shàng qǐ xià ，wéi xià wén chū de “bié hèn ”zuò le pù diàn 。“mǎ shàng pí pá guān sāi hēi ，gèng zhǎng mén cuì niǎn cí jīn què ”liǎng jù ，yǒu rén rèn wéi xiě de shì liǎng shì ：qí yī zhǐ hàn yuán dì gōng nǚ wáng zhāo jun1 chū jià xiōng nú hū hán xié dān yú lí kāi hàn gōng de shì ；qí èr zhǐ hàn wǔ dì de chén huáng hòu shī chǒng shí cí bié “hàn què ”，yōu bì zhǎng mén gōng 。yě yǒu rèn wéi zhī xiě yī shì de ，wèi wáng zhāo jun1 zì lěng gōng chū ér cí bié hàn què 。jīn cóng duō shù běn zuò liǎng jiàn shì kàn ，“kàn yàn yàn ，sòng guī qiè ”，xiě de shì chūn qiū shí wèi zhuāng gōng zhī qī zhuāng jiāng ，“měi ér wú zǐ ”，zhuāng gōng qiè dài guī shēng zǐ wán ，zhuāng gōng sǐ hòu ，wán jì lì wéi jun1 。zhōu yù zuò luàn ，wán bèi shā ，dài guī lí kāi wèi guó 。《shī jīng ·bèi fēng 》de 《yàn yàn 》shī ，xiàng chuán jí wéi zhuāng jiāng sòng bié dài guī ér zuò 。“jiāng jun1 bǎi zhàn shēn míng liè 。xiàng hé liáng 、huí tóu wàn lǐ ，gù rén zhǎng jué ”，yǐn yòng le hàn dài lìng yī gè diǎn gù 。hàn lǐ líng kàng jī xiōng nú ，lì zhàn yuán jué ，shì qióng tóu jiàng ，bài qí jiā shēng ；tā de yǒu rén sū wǔ chū shǐ xiōng nú ，bèi liú shí jiǔ nián ，shǒu jiē bú qū 。hòu lái sū wǔ dé dào guī hàn jī huì ，lǐ líng sòng tā yǒu “yì yù zhī rén ，yī bié zhǎng jué ”zhī yǔ ；yòu shì chuán lǐ líng 《yǔ sū wǔ shī 》，yǒu “xié shǒu shàng hé liáng ”、“zhǎng dāng cóng cǐ bié ”děng jù 。cí rén yòu jiè cǐ àn fěng dāng shì jiàng jīn zhī rén 。“yì shuǐ xiāo xiāo xī fēng lěng ，mǎn zuò yī guàn sì xuě 。zhèng zhuàng shì 、bēi gē wèi chè ”，xiě zhàn guó shí yàn tài zǐ dān zài yì shuǐ biān sòng jīng kē rù qín háng cì qín wáng zhèng gù shì 。xiàng chuán sòng háng zhě dōu chuān dài bái yī guàn ，jīng kē lín háng gē chàng ：“fēng xiāo xiāo xī yì shuǐ hán ，zhuàng shì yī qù xī bú fù hái 。”yǐ shàng zhè xiē shì dōu hé yuǎn shì yì guó 、bú dé shēng hái ，yǐ jí shēn shòu yōu jìn huò guó pò jiā wáng zhī shì yǒu guān ，dōu shì jí bēi tòng de “bié hèn ”。zhè xiē gù shì ，xiě zài yǔ táng dì de yī shǒu sòng bié cí zhōng ，qiáng liè dì biǎo dá le zuò zhě dāng shí chén zhòng 、bēi zhuàng zhī qíng 。
①jiāng dàn ：tiān sè jiāng xiǎo 。《tiān wèn 》：chǔ cí piān míng ，qū yuán suǒ zuò 。zuò zhě xiàng tiān tí chū zhǒng zhǒng qí wèn ，zuò pǐn yóu yī bǎi qī shí duō gè wèn tí zǔ chéng ，huò zì rán ，huò shè huì ，shè jí miàn jí guǎng ，biǎo xiàn chū zuò zhě yǒng yú tàn suǒ de jīng shén 。jí táng ，gèng yǒu liǔ zōng yuán zuò 《tiān duì 》，duì 《tiān wèn 》zhī wèn zhú yī zuò dá 。xīn cí fǎng 《tiān wèn 》tǐ ，zài cí zhōng yī qì tí chū jiǔ wèn 。　　cǐ cí yǒng yuè ，zhuó yǒu chuàng xīn ：yī ，qián cǐ yǒu dài yuè shī ，ér wú sòng yuè shī 。èr ，yǐn 《tiān wèn 》tǐ rù cí 。sān ，《tiān wèn 》wèn yuè jǐn èr ，xīn cí bú jǐn jiǔ wèn ，qiě “cí rén xiǎng xiàng ，zhí wù yuè lún rào dì qiú zhī lǐ ，yǔ kē xué jiā mì hé ，kě wèi shén wù ”（wáng guó wéi 《rén jiān cí huà 》）。sì ，shàn xiǎng xiàng ，fù miáo huì ，fēng měi guī lì ，bǎ duì tiān yǔ de tàn suǒ hé shén huà chuán shuō róng wéi yī lú ，ér yòu zì chū xīn jìng 。cǐ yì qián zhī wèi yǒu ，gù mí zú zhēn guì 。②“kě lián ”liǎng jù ：yī wèn 。tiān sè jiāng xiǎo ，yuè liàng yōu yōu xī háng ，jiāng háng xiàng hé chù ？kě lián ：kě ài 。yán zhōng qiū zhī yuè tuán yuán jiǎo jié ，rě rén shēng ài 。③“shì bié yǒu ”sān jù ：èr wèn 。nán dào xī tiān jí chù bié yǒu rén jiān ，yuè cóng zhè biān rǎn rǎn xī luò ，yòu cóng nà biān rén jiān huǎn huǎn dōng shēng ？guāng yǐng ：zhǐ yuè liàng 。④“shì tiān wài ”sān jù ：sān wèn 。tài kōng hào miǎo ，yuè liàng yùn háng shì fǒu píng jiè hào dàng qiū fēng ？kōng hàn màn ：kōng xū mò cè ，guǎng dà wú jì 。⑤“fēi jìng ”jù ：sì wèn 。yuè liàng rú fēi jìng wú gēn ，shì shuí yòng shéng suǒ jiāng tā xuán xì tài kōng ？lǐ bái 《nǐ gǔ 》：“zhǎng shéng nán xì rì 。”⑥“?é ”jù ：wǔ wèn 。yuè zhōng cháng é qiān qiū bú jià ，yòu shì shuí yīn qín jiāng tā liú xià ？?（hénghéng ）é ：jí yuè lǐ cháng é 。jù shén huà chuán shuō ，tā tōu shí zhàng fū hòu yì (...)
“qù zhě rì yǐ shū ，lái zhě rì yǐ qīn 。”hù wéi cuò zōng de zhè liǎng jù ，jì shì yóu yīn ér guǒ ，yě shì xiàng fǔ xiàng chéng 。tiān dì ，yóu rú wàn wù de nì lǚ ；rén shēng ，yóu rú bǎi dài de guò kè ，běn lái jiù duǎn cù wàn fèn ，gèng hé kuàng yòu shì chù (...)
zhè qí jiān jiāng tóu yǒu kè xún guī tǐng ，wǒ zhè lǐ zuì lǐ tí shī màn sòng chéng 。nǐ kàn tā sù chéng jiāng xià
yuē xiān jun1 yì lì guǎng jū ，xuán mò wú wéi dào wèi yú 。yī cùn xīn cún tài gǔ chū ，wàn lǐ shén yóu guǎng mò xū 。è lǜ fēi
tiān dì xiàng yī gè yě jīn zhī jiàng lú ，zào huà xiàng yī gè yě jīn zhī jiàng ，yīn yáng suǒ yǐ zhù huà wéi wù gù yù wéi tàn ，wù yóu yīn yáng zhù huà ér chéng gù yù wéi tóng 。 jù sàn miè shēng zěn me huì yǒu yī dìng de fǎ zé ？qiān biàn wàn huà wèi bì yǒu zhōng jí 。ǒu rán wéi rén ，nǎ lǐ zhí dé tān liàn zhēn xī ，ér sǐ wáng yòu yǒu shí me zhí dé yōu huàn de ne 。zhì huì qiǎn xiǎo de rén ，zhī gù zì shēn ，yǐ tā wù wéi jiàn ，yǐ zì jǐ wéi guì 。zài dá rén kàn lái ，zì jǐ hé wàn wù kě yǐ xiàng hù shì yīng ，gù méi yǒu yī wù bú hé shì 。tān lán de rén wéi cái ér sǐ ，gāng liè zhī shì wéi míng yù ér sǐ 。tān qiú xū míng de rén ，sǐ yú quán shì ，yī bān rén tān qiú shēng mìng 。wéi quán lì suǒ yòu wéi pín jiàn suǒ pò de rén ，dōng bēn xī zǒu ，qū lì bì hài ；yǔ tiān dì hé qí dé de wěi rén bú wéi wù yù suǒ qū ，duì yì wàn biàn huà de shì wù dōu děng liàng qí guān ，yī shì tóng rén 。yú bèn de rén wéi sú jiè suǒ qiān lián ，kùn jiǒng de rú zuì rén zhī shòu jū shù ；yǒu zhì dé de rén yí qì wù lèi ，dú hé dà dào tóng háng 。zhòng rén huò luàn zhī shèn ，suǒ ài suǒ zēng ，jī jù shèn duō ；dé tiān dì zhī dào de rén ān rán níng jìng ，dú hé dà dào xiàng chù 。fàng qì zhì lǜ ，yí qì xíng tǐ ，chāo tuō yú wàn wù zhī wài zì wàng qí shēn ，shēn yuǎn kōng (...)
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前两联极力描写秋景，直到颈联，才点出一个“秋”字。“独登台”，则表明诗人是在高处远眺，这就把眼前景和心中情紧密地联系在一起了。“常作客”，指出了诗人飘泊无定的生涯。“百年”，本喻有限的人生，此处专指暮年。“悲秋”两字写得沉痛。秋天不一定可悲，只是诗人目睹苍凉恢廓的秋景，不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境，故生出无限悲愁之绪。诗人把久客最易悲愁，多病独爱登台的感情，概括进一联“雄阔高浑，实大声弘”的对句之中，使人深深地感到了他那沉重地跳动着的感情脉搏。此联的“万里”“百年”和上一联的“无边”“不尽”，还有相互呼应的作用：诗人的羁旅愁与孤独感，就象落叶和江水一样，推排不尽，驱赶不绝，情与景交融相洽。诗到此已给作客思乡的一般含意，添上久客孤独的内容，增入悲秋苦病的情思，加进离乡万里、人在暮(...)
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末尾“高，高处苦；低，低处苦。”是指个人命运的得失穷达。在中国古代文学中较多表现的是“低，低处苦”。即文人的困顿不遇。“高，高处苦”则相对表现的较少。所谓高处苦，这当是作者对宦海生涯的真切体验，而非一般文人想象之词，当然，相对于张养浩所说的“兴，亡百姓；亡，百姓苦”（《山坡羊·潼关怀古》），此作还是过于拘泥于个人的成败得失，在境界上稍逊一筹。
近代学者陈寅恪曾经指出，中国古代所言胡汉之分，实质不在血统而在文化。孔子修《春秋》就是“夷而进于中国则中国之”的。而在历(...)

作者介绍

戴翼 戴翼，字汝谐，闽县人。绍定中，摄南康事，鼎创城壁，两新县治，政绩彰闻，迁知邕州。《闽书》